Sheikh Saleh Al-Fawzan geboren 1354 n.H. (1935) in Al-Shamasyah, Qassim, einer Region im Zentrum Saudi-Arabiens, stammt aus der Familie Fawzan vom Stamm der ash-Shamaasiyyah.

Nach dem frühen Tod seines Vaters wurde er von seiner erweiterten Familie aufgezogen.

Seine erste Ausbildung erhielt er bei Shaykh Hamud ibn Sulayman Al-Talal, dem Imam der örtlichen Moschee, der später zum Richter in der Stadt Dariyyah (Region Al-Qassim) ernannt wurde. Unter dessen Anleitung lernte er:

• Den edlen Koran (Auswendiglernen)
• Grundlagen des Lesens und Schreibens

Die folgende Chronologie zeigt seinen Weg vom Schüler zum hochangesehenen Gelehrten:

Im Anschluss an sein Studium spezialisierte er sich weiter und erlangte an derselben Fakultät sowohl seinen Master-Abschluss als auch seine Promotion (PhD) im Fach Fiqh (islamische Rechtswissenschaft).

Nach seiner Promotion begann Sheikh Saleh Al-Fawzan eine Lehrtätigkeit an der Fakultät für Scharia des pädagogischen Instituts in Riad. Später wechselte er in die Abteilung für höhere Studien der Fakultät für Religionsgrundlagen und übernahm schließlich die Rolle des Vorsitzenden des Obersten Gerichtshofs von Saudi-Arabien.

Nach dieser einflussreichen Amtszeit kehrte er in die Lehre zurück. Bis zum Jahr 2013 stieg er zum Mitglied des Rats der Senior-Gelehrten auf, dem höchsten religiösen Gremium Saudi-Arabiens, das den Monarchen in religiösen Angelegenheiten berät. Zudem unterstreicht seine Mitarbeit im Ständigen Komitee für islamische Forschung und Fatwa-Erteilung (Lajna ad-Daimah) seine aktive Rolle bei der Gestaltung der islamischen Jurisprudenz.

Das Engagement von Sheikh Saleh Al-Fawzan in der Lehre und Da’wah (Ruf zum Islam) zeigt sich in seinen umfangreichen Vorlesungen zu Themen wie:

• Der Koran und Hadith
• Al-Kitaab was-Sunna
• Die richtige Aqidah (Glaubenslehre)

Er vertritt die Grundsätze der Ahlussunnah wal Jama’ah sowie der Salaf-as-Salih und betont eine dogmatische Einhaltung des Manhajus Sunnah.

Im Laufe seiner glanzvollen Karriere hat Sheikh Saleh Al-Fawzan unauslöschliche Spuren in der islamischen Gelehrsamkeit hinterlassen, insbesondere im Bereich des Fiqh.

• Einfluss: Seine Fatwas haben die muslimische Gemeinschaft tiefgreifend beeinflusst.
• Tradition: Sein Vermächtnis ist geprägt von der standhaften Hingabe an die Lehren von Koran und Sunna.
• Wissensvermittlung: Er bewahrt eine reiche intellektuelle Tradition für zukünftige Generationen.

Er studierte bei einer Reihe prominenter Gelehrter und Juristen, von denen die folgenden am bemerkenswertesten sind:

• Shaykh 'Abdul-'Azeez ibn Baaz (rahimahu-llaah)
• Shaykh 'Abdullaah ibn Humayd (rahimahu-llaah)
• Shaykh Muhammad al-Ameen ash-Shanqeetee (rahimahu-llaah)
• Shaykh 'Abdur-Razzaaq 'Afeefee (rahimahu-llaah)
• Shaykh Saalih Ibn 'Abdur-Rahmaan as-Sukaytee
• Shaykh Saalih Ibn Ibraaheem al-Bulayhee
• Shaykh Muhammad Ibn Subayyal
• Shaykh 'Abdullaah Ibn Saalih al-Khulayfee
• Shaykh Ibraaheem Ibn 'Ubayd al-'Abd al-Muhsin
• Shaykh Hammud ibn 'Uqla
• Shaykh Saalih al-'Alee an-Naasir

Der Sheikh hat zahlreiche schriftliche Werke verfasst, von denen die folgenden am bedeutendsten sind:

• Al-Tahqiqat Al-Murdiyyah Fi Al-Mabahith Al-Fardiyyah: Eine Abhandlung über das Erbrecht (1 Band); dies war seine Masterarbeit.
• Ahkam Al-At`imah Fi Al-Shari`ah Al-Islamiyyah: Eine Abhandlung über Speisevorschriften im islamischen Recht (1 Band); dies war seine Dissertation (Doktorarbeit).
• Al-Irshad Ila Sahih Al-I`tiqad: (Leitfaden zur korrekten Aqidah), 1 Band.
• Sharh Al-`Aqidah Al-Wasatiyyah: (Erläuterung der Aqidah Al-Wasatiyyah), 1 Band.
• Al-Bayan Fima Akhta’a Fihi Ba`d Al-Kuttab: 1 Band.
• Majmu` Muhadarat Fi Al-`Aqidah Wa Al-Da`wah: Sammlung von Vorträgen über Glaubenslehre und Da'wah (2 Bände).
• Al-Khutab Al-Manbariyyah Fi Al-Munasabat Al-`Asriyyah: Kanzelreden zu zeitgenössischen Anlässen (4 Bände).
• Min A`lam Al-Mujadidin Fi Al-Islam: Über die Erneuerer im Islam.
• Rasa’il Fi Mawadi` Mukhtalifah: Abhandlungen zu verschiedenen Themen.
• Majmu` Fatawa Fi Al-`Aqidah Wa Al-Fiqh: Eine Sammlung von Fatwas zur Glaubenslehre und Rechtswissenschaft, entnommen aus dem Programm Nur `Ala Al-Darb (bisher 4 Teile fertiggestellt).
• Naqd Kitab Al-Halal Wa Al-Haram Fi Al-Islam: Eine Kritik an dem Buch „Das Erlaubte und das Verbotene im Islam“.
• Sharh Kitab Al-Tawhid: Erläuterung des Buches Kitab Al-Tawhid von Shaykh Muhammad ibn `Abdul-Wahhab.
• Al-Ta`qib `Ala Ma Dhakarahu Al-Khatib: Eine Replik auf die Ausführungen von Al-Khatib über Shaykh Muhammad ibn `Abdul-Wahhab.
• Al-Mulakhkhas Al-Fiqhi: Eine Zusammenfassung des Fiqh (2 Bände).
• Ithaf Ahl Al-Iman Bidrus Shahr Ramadan: Lektionen für den Monat Ramadan.
• Al-Diya’ Al-Lami` Min Al-Ahadith Al-Qudsiyyah Al-Jawami`: Über die Qudsi-Hadithe.
• Bayan Ma Yaf`aluhu Al-Hajj Wa Al-Mu`tammir: Erläuterungen für Pilger (Hajj und Umrah).
• Kitab Al-Tawhid: Ein zweiteiliges Curriculum für die Sekundarstufe des Bildungsministeriums.
• Fatwas und Artikel: Veröffentlicht im Magazin Al-Da`wah.

Darüber hinaus gibt es viele weitere Bücher, Forschungsarbeiten und Thesen, von denen einige bereits gedruckt vorliegen und andere noch nicht.

Details über sein Privatleben bleiben weitgehend privat. Bekannt ist jedoch, dass seine Herkunft aus der angesehenen Familie Fawzan und seine frühe Vertiefung in die koranische Bildung entscheidende Faktoren für seinen Werdegang zu einem der prominentesten islamischen Gelehrten waren.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Weg von Sheikh Saleh Al-Fawzan ein lebenslanges Engagement für Bildung und den Glauben beispielhaft verkörpert. Von einem fleißigen Studenten zu einer verehrten Autorität gereift, bereichert er durch seine Schriften und seine Positionen in religiösen Institutionen die globale islamische Gelehrtenlandschaft. Er hinterlässt ein dauerhaftes Erbe an Frömmigkeit, Weisheit und akademischer Exzellenz.